朱襄的提议, 当然不止是“敕封神灵”这一句话，他给出了一个秦王难以拒绝的原因——从敕封神灵来奠定秦国统一的合法性，达成思想的统一。

这件事在后世的历史中经过了多次验证, 第一个做的人就是秦始皇。

秦始皇为了达成真正的大一统，不仅“书同文车同轨”, 还多次巡游天下，祭祀各国神灵。

他巡游天下，并不仅仅是监督六国旧贵族, 也不仅仅是求仙问道。

这时候讲究“神不歆非类，民不祀非族”。秦始皇东巡泰山, 南巡云梦泽，将从中原到楚地各国主要神灵都祭祀了一遍，并且规定了祭祀的标准, 就是由认可其他国家祭祀的神灵, 来展现出“秦是统一六国，而非灭掉六国”这个思想。

为何说四大文明中其他三大古文明都已经消失，唯独华国朝代更替，文明却一直绵延至今？这就可以从秦始皇现在做的事说起。

某岛国侵略后叫嚣“崖山之后无中华”，又有许多人看了许多岛国人的“史料研究”跟着起什么皇汉的哄。只要稍稍看过几本史书就能发现，无论是魏晋南北朝那所谓的五胡乱华, 还是元朝、清朝，从秦始皇时就奠定的统一文字一直是他们的官方文字之一。哪怕他们规定了其他官方文字, 官吏和民间所运用的文字依旧没有改变。

“文字”是文明的载体之一, 第二个载体就是“祖先”和“神灵”。

虽然后世朝代立了不同的国教, 但秦始皇巡游天下的时候奠定, 汉朝发扬光大整合规范的祭天祭祖流程，每朝每代都会延续。

文字不灭, 祭祀不灭，文明就不灭。

这不仅是后世，在春秋战国，甚至更早商周时代就已经是如此。

朱襄给老秦王递上了一本厚厚的文书，文书中描述了现在七国各自祭拜的神灵。

中原祭拜的神灵大致相同，基本延续周朝。楚国祭祀的神灵最多最杂，多以山川自然崇拜为主。

秦国现在的硬实力已经达到了可以统一天下的基础，剩下的就是时间。

兵锋能抢夺土地和人口，但让六国人成为秦国人，就要用思想。“祭祀”就是最重要的工具。

秦王明面上是以杜绝人祭为名“敕封神灵”，其实是认可非秦国区域原本就祭祀的神灵，让当地人可以延续自己的传统祭祀信仰。

这么时代的人最怕的不是肉|体被消灭，而是祭祀被灭。

对于当地的士人而言，秦王给了他们原本祭祀的土著神灵较高的祭祀规格，将其纳入秦国官方祭祀中，他们就会有一种“只是换了一个国君”的感觉。

朝代腐朽了就该更替，天下贤才投奔明君，天下百姓也盼着一个新的统一王朝。大部分人不会反感改朝换代，只在乎皇帝做得好不好。

这深的话，朱襄自然不会说。他只对秦王说，让秦王将非秦国的神灵纳入官方祭祀体系，由秦国朝廷为混乱的神系建立秩序，有利于秦国统一天下。

而且如果秦国做到了这件事，秦国不仅没有招来灾祸，还更加强大，比什么异象都更能证明秦王是上天选定的统一天下的君主。

朱襄的上书写得很有条理，论据十分充分，就像是他的论文一样。

秦王被朱襄说服的同时，也看出了朱襄对神灵毫无敬畏之心。

只有对神灵毫无敬畏之心的人，才会说“敕封神灵后秦国安然无恙说明秦国受上天眷顾”这种话。

若是其他国君，可能会猜测朱襄是不是真的从神灵那里得知了什么。但已经对朱襄较为了解的老秦王，眼前却浮现了朱襄嚷嚷“祂无知无觉能奈我何”的令人手痒的嘴脸。

朱襄啊朱襄，无论他做出再谦恭卑微的姿态，但骨子里仍旧是那么狂妄，恐怕没有人能让他真正屈服。

朱襄的礼仪很周正，该鞠躬的时候鞠躬，该下跪的时候下跪，该磕头的时候磕头。但秦王看着跪伏在地上的朱襄，却总有一种“这人并没有下跪”的错觉。

“连神灵都不能让他屈服，那么地上的国君大概更加不能了。”老秦王看完朱襄的上书之后如此想，心里对朱襄的芥蒂居然减轻了许多。

老秦王嘴里嘀咕“朱襄太过狂妄”，连夜把众位卿大夫召进宫陪他加班。

这些卿大夫将要统计出各国主要祭祀神灵，然后为老秦王吵出一个能让老秦王和世人都满意的祭祀体系。

老秦王十分嚣张地表示，不仅是秦国所占领土地，就是没打下来的六国神灵，秦国也一同祭祀了。

他一张一直嘴角下垂的严肃老脸，此刻笑得皱纹像花儿一样绽放。

“君上，这是朱襄的主意？”荀子问道。

众卿大夫露出“果然是他”的表情。

已经知晓一切的太子柱搁那装托：“长平君为何会出此建议？”

老秦王做出怜悯慈悲的表情，叹了一口气，道：“朱襄去云梦泽种稻时，见楚国人要用一个村庄的人血祭神灵。唉，若朝廷不管理民间祭祀，不知道有多少庶民遭遇不幸。”

老秦王十分心疼地抹掉了眼角爱惜庶民的泪水，差点没把下面的卿大夫们给恶心得吐出来。

知道了知道了，朱襄是真的可能怜悯庶民，但君上你别装了行吗？

荀子笑道：“君既然要成为天下之主，自然要祭祀天下神灵。从现在开始，也不算太早。”

老秦王不装了，捋须道：“当是如此。”

荀子拱手：“君上可否将此事交给我主持？”

荀子第一次在老秦王面前主动揽事，其他卿大夫都略有些惊讶地打量这位儒家领头人。

不过确实没有比荀子更适合做这件事。因为儒家弟子是最了解官方祭祀的人。

“好。”老秦王立刻拜荀子为上卿，并授予礼官之职。

如果说咸阳学宫的祭酒还只是一个“编外客卿”，荀子此时终于被纳入了秦国正式的朝堂官吏体系，成为了一个真正的“秦国公务员”。

荀子虽然四处游学，也不介意接过对方给予的官职。但他总是游离于各国朝堂之外，虽有官职在身，但随时可以抽身走人。

众人本以为荀子来到秦国，和当初在齐国一样，只是在学宫里教教弟子，传播一下自己的思想言论。没想到，荀子居然主动向秦王索要实权官职，愿意为秦王做事了。

原本对这个祭祀不是很重视的人打起了精神，准备回去仔细琢磨，为何朱襄提出祭祀他国神灵，会让这位大儒一改儒家弟子不愿意在秦国做官的习惯，主动辅佐这位儒家人肯定非常不喜欢的老秦王。

他还以为就算有朱襄在，儒家弟子入秦后在咸阳学宫当混子就已经是极限，顶多带动一些年轻的儒家弟子做官，那些所谓大儒们肯定还是会继续保持矜持。

荀子居然成为自己身边掌管祭祀的重臣，这就是摆明旗帜，宣布儒家支持秦国了。

老秦王都想用袖子抹一把脸，看自己是不是出现了幻觉。

但现在他要表现出一切尽在掌握中的态度，淡然地对待荀子的“投靠”。

有了荀子这个专业人士，老秦王就只需要等待。

荀子甚至贴心地帮他把敕封神灵的诏书都起草好了。老秦王看了荀子起草的“我做这件事我也很为难，但为了天下人，我不得不这么做”的诏书，默默把自己霸气十足的诏书撕掉。

他发现，自己以前是不是有点小瞧这个满口仁义道德的儒家人了。

或许儒家的“软弱”不是真正的“软弱”，也有可取之处。

秦国一向是以法家学说治国，但这不代表秦国排斥法家学说之外的学说。

秦王怎么可能成为一个学派的簇拥？历代秦王选择法家，只是因为法家好用。

如果有其他学说好用，秦王来者不拒。

儒家学派自此，正式进入秦国朝堂。

回到小院后，荀子拿着老秦王亲手递给他的朱襄亲笔文书，忍不住再次笑出声。

韩非好奇地问道：“荀子为、为何如此高兴？”

荀子道：“我以前以为，朱襄虽学儒，却并非儒家人。但现在看来，他若不是大儒，这世间还有谁敢称一声大儒？”

荀子将朱襄的亲笔文书递给韩非：“不过你看这封文书，或许有其他感受。”

荀子喝完一杯朱襄从南方捎来的枸杞泡的水后，韩非才放下文书，长舒一口气，就像是韩非在阅读时太过认真，一直没敢好好呼吸似的。

“我以为，以法约束庶民，约束士人，甚至约束王公贵族，约束国君，已经是法家最终的理想。”韩非苦笑，“没想到朱襄公居然要凡人定法约束神灵。”

荀子提醒：“你居然不口吃了。”

韩非面红耳赤：“吓、吓的！”

荀子大笑：“朱襄多吓你几次，你说话就流利了。”

韩非结结巴巴道：“寿、寿命也短了。”

荀子再次大笑。

笑够之后，荀子道：“规范祭祀一直是儒家在做，但想不到头绪的事。朱襄为我打开了思路。何为仙神？何为妖魔？利民者仙神，害民者妖魔。既然天子受命于天，那么自然有权力约束地上小神。祭祀既是对神灵的尊敬，也是对神灵的约束。”

他笑着长叹一口气：“希望我能再多活几年，能看到儒家希望的祭祀体系的完成。”

从天神到地祇，从先祖到先贤，所有神灵，都应该纳入朝廷官方祭祀体系。

若能做到这件事，儒家先贤的理想就完成一小步。

“你呢？你看到了这封文书，想要做什么？”荀子问道。

韩非犹豫了许久，垂头不语。

荀子道：“好好想想吧。我只是借走朱襄的文书，过几日要还给君上。你帮我抄写几份。”

韩非恭敬道：“是，荀子。”

他发现，以前荀子私下仍旧称呼“秦王”，现在改称“君上”了。

荀子离开后，韩非看着朱襄的文书半晌不语，而后抱着头呜咽不止。

韩非抄写了一份朱襄给秦王的文书后，他找来新结识的好友李斯一起多抄了几份，按照荀子的要求送到咸阳学宫。

之后众学子争相抄写朱襄这封恭请秦王“敕封神灵”的文书，一时间咸阳纸贵。

李斯第一次接触朱襄的墨宝，晚上裹在被子里泪流满面。

他经受的韩非的折磨终于有了回报！

再坚持几年，他就能在朱襄公回咸阳的时候亲自拜见朱襄公了！

或许年轻的士子大多心中都有狂傲之气，朱襄这封在许多卿大夫眼中都离经叛道的上书，几乎获得了所有咸阳年轻学子的认可和推崇。

他们埋头竹简，从各处记载中找寻先祖曾经与恶神搏斗的事。

其他不说，就是大禹治水所斩杀的恶神都数不胜数。以凡人之力比肩神灵，先祖又不是第一次做了。

甚至自称最文弱的儒家弟子都能搬出自家先贤的故事来佐证这一点——孔门七十二贤之一的澹台灭明渡江斩龙，那龙就是江神。

其他学派弟子纷纷用“不愧是你们”的态度回应。

儒家弟子单人仗剑去灭个拦路的恶神，怎么感觉一点都不令人意外呢？是儒家人会做的事！

李斯听着十分向往，思考自己要不要抛弃法家入儒家。

但他看了一眼自己的小胳膊小腿，无奈放弃了这个想法。他君子六艺不达标，恐怕会被儒家弟子耻笑，辩论不赢人，还是算了。

咸阳学宫的儒家弟子提到了澹台灭明，朱襄也正好遇到了澹台灭明的门徒。

澹台灭明虽是鲁国人，为了弘扬孔子学说，进入当时还是蛮夷的楚国传授学问，有三百多人跟随他。

后世江西会成为文化兴盛之地，开科举之后每朝每代都进士频出，这就是根源。

随着李牧在鄂邑站稳脚跟，江水以南原本属于楚国的地盘逐渐被秦国蚕食，这些儒家弟子也就有机会去拜见朱襄。

他们对荀子很好奇。

荀子虽然是儒家现在实质上的掌门人，但反对荀子的人非常多，因为荀子骂过大半儒门七十二贤。

因此最对荀子不满的不是其他学派的人，正是儒家人。

朱襄师承荀子，他们自然很想来找朱襄的茬。

但朱襄又是一个出了名的圣贤，他们又不好意思找朱襄的茬，便想和朱襄交流交流，再决定之后要如何做。

结果他们还没有得到拜见朱襄的机会，就听闻朱襄仗剑灭神，平定楚地神灵乱象，要建立一个完善的官祭体系。

儒家弟子们立刻戴好高高的楚冠，再不等待，立刻前来拜见朱襄，希望跟随朱襄。

周礼是儒家弟子的入门课，凡儒家弟子，都更认可周朝的官方祭祀。

楚国却是鬼神文化兴盛之地，祭祀文化与周礼有很大差距，南楚的儒家弟子心里早就有所不满，但也无可奈何。

现在他们有一种自己有了靠山，即将扬眉吐气的畅快感。

终于等到这一天了吗！

听闻他们的先师跟随七十二贤之一的澹台灭明时，就是神挡杀神。可惜他们的学问不到家。

朱襄的名声，简直和他们听闻过的祖师澹台灭明差不多了。

他们在见到朱襄之前，脑海里为朱襄描绘了许多风度翩翩的画面。

当他们得到机会拜见朱襄的时候，朱襄正蹲在田头嗦面。

在朱襄的旁边，还有一个穿着细麻衣的胖娃娃，和朱襄一起蹲着嗦面。

在看到有人来之后，朱襄道：“等等，我再吃几口就吃完了。”

胖娃娃用威严的目光扫视了他们一遍，把碗端起来吨吨吨。

他们俩现在吃的是酸菜面。

南方的天气最适合发酵酸菜，云梦泽也盛产各种青菜。朱襄用淘米水、井盐、花椒、辣椒腌制了荠菜和大头菜，今日感觉身体较为疲乏的时候，就从坛子里捞出酸菜，切碎后用猪油爆炒，倒入水后下面条吃。

酸菜面酸爽可口，让本来没什么胃口的舅甥二人胃口大开，吃完之后不仅能补充流失的盐分，连身体里的暑气都随着满头大汗升腾，感觉浑身畅快不已。

“饿了吗？要不要吃一碗？”朱襄问道。

穿戴十分整齐的南楚儒家弟子：“……”

若是别人，他们已经训斥其礼仪不周正。但面前的是名扬天下的朱襄公，他们实在是不知道该怎么回答。

嬴小政伸手：“他们不吃，再给我一碗。”

“晚上再吃。”朱襄道，“半下午垫垫肚子就够了。”

嬴小政锲而不舍地伸手：“再来一碗。”

朱襄败退，又给嬴小政下了小半碗面条：“你们真的不吃？”

南楚的儒家弟子们陷入天人交战。

按照礼仪来说，他们不应该吃。但这是朱襄公亲自做的美食，闻起来看起来都很美味，他们确实馋。

朱襄看见他们的神情，笑着道：“罢了，你们大概无法像我一样蹲在这里吃东西。明日再邀请你们。”