孙其丽却喜：“快拽进来看看，是什么东西。”

玲纳握住铁丝，用力往里一拉。门栓断了，门自动开了。

半截铁丝从她手里滑落。

门外什么也没有，依然是一面墙，三扇门，墙上雕刻着壁画。

玲纳抚摸了一下木制门框，那木头很粗糙，有股子烧灼的味道。

玲纳心里有了猜测，但她没说什么，直接进门去看第四幅壁画。

其她人也跟着一起进去。

周尔曼在进门之前，盯着玲纳的背影看了好一会儿。她捡起地上的半截铁丝，偷偷揣进怀里。

第四幅壁画就略微有些诡异了。

一间屋子挂满了白布，棺材就停在屋子中央，里面躺着一具中老年妇女的尸体，胸口处破了个血洞。

而黄发女人就跪坐在棺材旁，她身穿孝衣，脸上却看不见悲伤，她在狂笑。

周尔曼：“这个我就想不出什么传说了，但我可以猜一猜。”

她分析：“有人去世，而黄皮姥姥穿着丧服守灵，说明去世的人是她的亲人。而她看上去很高兴，说明她讨厌这个亲人。”

“根据黄皮姥姥跪的位置，还有刘家村的习俗来看，她们很有可能是一对婆媳。”

玲纳也学孙其丽之前的样子，眼睛贴着壁画观察，终于让她找出点东西。

玲纳说：“她握着一把刀。”

孙其丽：“谁？”

“黄头发女人，袖子里藏着一把刀，袖口这里还染上了血。”

故事连上了！大家对视一眼，这就是黄皮姥姥被抓到祭台上的理由，她杀了她的婆婆！

最后一个房间，玲纳打头阵，猛然推开那扇门，没有遇到任何阻碍。

第五幅壁画：

黄发女人头发散乱，独自出现在产房门口。

她身穿长袍，但没有穿下衣，鲜血从双腿之间流下。她捏着一个婴儿，双手却高高举起，即将把婴儿摔死在地上。

很容易理解的情节：生产，然后杀婴。

大家等着周尔曼的解说。

这次，周尔曼却没有直接给出信息，而是给出了一个问题。

() 她盯着黄皮姥姥手里的婴儿看了好久，面色沉沉。

她问：“想知道黄皮姥姥为什么是姥姥，不是婆婆吗。”

孙其丽看看壁画，又看看周尔曼，一头雾水问：“为什么？”

“她曾经生下一个女儿，被摔死了。”

“她亲手摔死的。”

“然后她开坛收徒，开始教导村子里的所有女人，说从此以后，我们就都是夭折在她手上的女儿、女儿的女儿……”

是黄皮姥姥赞颂词中那句，“赐福贤德良女，爱如亲女，降罪犯禁者，使潜心悔改……”

她杀了自己的女儿，然后把别人的女儿当做亲生女儿来疼爱。

疼爱的方式就是教导她们贤惠孝顺，安安分分不逃跑，听话懂事，侍奉婆家。

五幅壁画看完，故事逐渐拼凑起来。

出人意料的是，周尔曼、纸人、孙其丽三人的想法极其一致，对故事的分析几乎一模一样。

听了她们的分析以后，玲纳心里有一道铃声响起，她打断三人越说越完整的猜测。

玲纳：“等一下，你们的意思是说，黄皮姥姥原本受到婆婆欺压，一气之下杀了婆婆。结果她被抓起来之后幡然悔悟，决心要教导所有女人贤惠孝顺，侍奉丈夫和公婆？”

“没错。”

“当然了。”

另外三人都不觉得有什么问题，只有玲纳对此抱有疑问。

黄皮姥姥开悟前后的理念相悖，行为模式完全相反。可她们并不觉得有什么问题。

原来这种事，对人类来说，是正常的吗。

梳理清楚这个故事以后，周尔曼心情微妙，却不得不承认：“在刘家村，没有永远的好人和坏人，身份会改变立场。”

“等到媳妇熬成了婆，好不容易有了拿捏别人的权力，那么她曾经经历过什么，当然也会让别人经历一遍。”

玲纳低下了头，看不清神色。

周尔曼继续教她：“我早就想问了，你的鞋……”

“这双鞋？”玲纳数了数绿绣鞋上的蛇有几个弯，轻声回答，“是我婆婆的。”

“就像你婆婆一样，这么小的脚，是被砍掉了脚掌吧。说明你的婆婆曾经出门被惩罚过，而现在，她是不是也会禁止你出门？”

玲纳想起自己每次穿鞋都需要折断的骨头，原来这是一件不正常的事。

她听见周尔曼的叹息：“这是规矩，是习俗，一代传一代，永远不会有尽头。”

规矩，习俗，没有尽头。

这些词语中蕴含着陌生的逻辑。

玲纳肩膀颤抖，脑袋低垂，看起来恹恹的。

是不是被吓到了？

周尔曼拍上她的肩膀，安慰：“你还好吗。”

可玲纳一抬头，周尔曼就愣住了。

她没想到，藏在阴影里的是一张笑脸。

玲纳从故事里嗅到了她最最熟悉的味道。

别人永远不会知道这个故事有多么大的价值，只有她知道！

受害者变成施暴者的守护神，刀刃刺向同类，在人间豢养痛苦……好疯狂，好有趣！玲纳眼底血丝崩起，泪水激动地涌出，嘴角扬到一个不可思议的弧度。

在痛苦中产生痛苦，用习俗来制定荒谬。

而且没有一个人认为这有问题。

玲纳甚至感受不到其中的一丝神力，不用任何精神污染，就像奶牛会产奶一样，这里的人类从生下来开始就注定要产生痛苦。

这个世界是一个完整的养殖场，本身就是……为生产痛苦而存在的。

她更想会一会这位黄皮姥姥了。

究竟是怎样一位神祇，才能想出如此绝妙的方法来豢养人类。！